Confidite

"And now, who has won? Fool, did you think that by all this you would save the human traitor? Now I will kill you instead of him as our pact was and so the Deep Magic will be appeased. But when you are dead what will prevent me from killing him as well? And who will take him out of my hand then? Understand that you have given me Narnia forever, you have lost your own life and you have not saved his. In that knowledge, despair and die. (...) [But] though the Witch knew the Deep Magic, there is a magic deeper still which she did not know: Her knowledge goes back only to the dawn of time. But if she could have looked a little further back, into the stillness and the darkness before Time dawned, she would have read there a different incantation. She would have known that when a willing victim who had committed no treachery was killed in a traitor's stead, the Table would crack and Death itself would start working backwards. And now..." — C. S. Lewis

La revista especializada The New Atlantis dedicó su número 50 (otoño 2016) al tema de la sexualidad y el género. El documento está "dirigido al público en general, pero apunta especialmente a los profesionales relacionados con la salud mental con el objetivo de llamar su atención (y aportar cierta perspectiva científica) sobre los problemas en ese campo que padecen las poblaciones LGBT". El Dr. Mayer, encargado del informe, invita a los lectores a que "como ciudadanos, estudiosos o facultativos preocupados por los problemas de la población LGBT, no debemos comprometernos de forma dogmática con ninguna visión en particular sobre la naturaleza de la sexualidad o la identidad de género, sino que tenemos que guiarnos, ante todo, por las necesidades de unos pacientes en dificultades y buscar, con una mirada abierta, formas de ayudarles a llevar una vida plena y digna". The New Atlantis   nos ofrece un documento utilísimo para hacer fructífera cualquier discusión

La identidad más profunda de cada realidad, su ser radical, su consistencia ontológica, es pura relación con Dios. Algo es lo que es en virtud del vínculo que tiene con el creador. El ser es para-desde-con Dios. Eso es la realidad, eso es la sustancia y la esencia; eso es la existencia y el significado. Por eso no es posible que haya una auténtica metafísica, ni una ontología honesta (mucho menos exhaustiva), si no guarda alguna referencia con la teología.

Alguien:  Jesús mío, veo tus manos llenas, abundantes, dispuestas a dármelo todo, tu vida entera. Mis manos, en cambio, vacías. No tengo nada que darte; todo lo bueno que hay en mí, de ti lo he recibido. Sólo mi pecado es verdaderamente mío, mi nada. Duelen mis manos vacías, que no tienen nada que ofrecer a cambio de tanto amor. Jesús:  Qué hermosas manos, perfectas. Vacías las quiero para que recibas todo de mí. Cuanto menos haya en ellas, más espacio encuentro para amarte. Recibe mi amor, que para eso has sido creado. Cuando tus manos vacías se llenan de mí, me lo has dado todo.

El origen del universo, la realidad más fundamental, radical, y primera del cosmos, no es la materia, ni la luz, ni el bosón de Higgs; no es ningún elemento de la tabla periódica, no es una fuerza anónima. La existencia anterior a todas las existencias, la energía que sostiene a toda realidad en el ser, es mucho más poderosa que todo eso; es gloriosa y terrible. El arjé es indomable, incomprensible... Es el Amor libre y creativo, es un principio omniabarcante, intenso, creador; es el Amor mismo, la fuerza inefable, lo primero y lo último, el Alfa y el Omega, la energía personal, la fuente de la vida, abundante y minuciosa. Este Amor no es el resultado del movimiento azaroso y ciego de un universo anónimo e inhóspito; el Amor es lo primero, lo eterno, lo desde siempre y para siempre, es Yahveh, el que Es.